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  1. <<大般涅槃經>> 光明即是虛空 八正道的標準"明觸" <<楞嚴經>> 汝當照明諸器世間,可作之法皆從變滅 阿難!汝觀世間,可作之法誰為不壞,然終不聞爛壞虛空。 何以故?空非可作,由是始終無壞滅故...

  2. ...本性明淨 不可思議。 十二部經說 第一義 菩提 涅槃 勝 義諦 佛性 如 來 藏 眞如 說的都是法性 《法性是第一義》 ●大乘...菩薩 生道因縁 欲度脱之。 ●深密解脱經卷第一 如 來 出世 若不出世。【法性常住】。法體常住。法界常住...

  3. 般若經文譯名不一,有翻譯為「本無」和「真如」的。特別是東漢到東晉這段期間的佛經翻譯。 早期的支婁迦讖的《道行般若經》,以及曇摩蜱的《摩訶般若鈔經》中,都譯成〈本無品〉。 可憐的假學佛者 , 貪嗔癡習性太深了, 越學越著相, 孰不知「有.無」都是執, 此地經意跟撥無因果...

  4. ...次第定 十遍處 ●【般若經 39】若於 四靜慮 四無量 四無色定 住想 勝 解 作加行 不能解脫 生老病死 及當 來 苦 ●【般若經 41】不了 四靜慮 四無量 四無色定 無所有 無性自性空 說名...

  5. ...第一義 勝義諦 菩提 涅槃 法身 法性 佛性 如 來 藏 真我 《眞如=第一義》 ●入楞伽經卷第七 正智眞如 名【第一義諦】相。依不滅法故。 《眞如= 勝 義諦》 ● 大般若波羅蜜多經卷第五百六十九 是性寂靜 過諸名...

  6. ...答話。   -----   四卷楞伽經「人相續陰,緣與微塵, 勝 自在作,心量妄想」   -----   六祖壇經「但於自心...一切性:   六祖壇經「見性之人,立亦得、不立亦得,去 來 自由,無滯無礙,應用隨作,應語隨答,普見化身,不離...

  7. ...靜慮, 不著 四無量、四無色定; 不著 八解脫, 不著 八 勝 處、九次第定、十遍處; 不著 空解脫門, 不著 無相...一切智, 不著 道相智、一切相智; 不著 預流果, 不著 一 來 、不還、阿羅漢果、獨覺菩提; 不著 一切菩薩摩訶薩行...

  8. ...及不出世。【法性】常住。彼如來自知 成等正覺。顯現演説。分別開示。 最 勝 問菩薩 十住除垢斷結經卷第二 如 來 出現 演此言教。使衆生類 得度彼岸。有佛無佛 【法性】常住。法界自然 亦...

  9. ...像是無法達成般的危險,但之後便能實現的。 「等待的人(中文的詩籤常用" 來 人"這個詞)」:似乎遇到了阻礙所以不能前來。 「婚事」:因為有親戚的...